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第二十八章 辞行

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心,不可不防。”

    说到此处,苏明起身,向张学良辞行,道:“我此去游历,祖国东西,大江南北,都会有我的足迹。今日一别,也不知能否再相见。日后旅长若是遇到困境,希望能记得今日与我所说之言,坚持不懈,救国救民,便是民族之幸。”

    张学良起身,还礼道:“此生此世,永不敢忘。”

    苏明辞别张学良,当下去办理了手续。出了军营,忽然之间,就觉得天大地大,何处不可去。

    历史上的张学良,在日后的所作所为,褒贬不一。如果能因他一席话,而有了一些改变的话,对于这个时空的国家和民族,都是一件好事。这虽然是个混乱的时期,民众苦难深重,但与之同存的,还有一大批以救国救民、强国强民为己任的革命先烈。正是因为这些人的存在,这个国家和民族,才能传承几千年之久,从来没有断绝。

    国破山河在,仁人志士、革命先烈,同样也在。

    苏明去告别了霍殿阁,准备之后,第二日就再次踏上了一个人的旅途。

    参加了第一次直奉战争,苏明经历了战场上枪炮的轰击,接受了血与火的洗礼,心灵愈发坚定,不可动摇。

    历代拳术高手,能够上战场而不死的,几乎都能成为一代宗师。最近的就如李存义和尚云祥师徒,在八国联军侵华的时候,曾经参加义和团,凭借手中大刀,杀了几十个外国洋人,最后还成功逃走。李存义先生将形意拳和八卦掌糅合为一,尚云祥先生则形成了具有自己特色的尚氏形意,都是拳法历史上的一代宗师。

    苏明此次出发,从沈阳,一路向北,出了辽宁边界,踏入了后世的内蒙古地区。一路行来,青草平原,辽阔无边,人烟稀少。一人独行其间,头顶蓝天,脚踏大地,心灵无限放飞。

    此时的草原上,还有许多野生的动物,其中最凶残最危险的自然是草原狼。苏明有钢铁大枪在手,也不怕草原群狼。一个人在草原上走走停停,遇到了蒙古包就去借宿或者购买些食物。在草原上边走边打听,慢慢的走到了山西北部,进入了大同市的区域。

    大同市位于山西最北端,与北京、太原、呼和浩特的距离都在三百公里左右,为首都之屏障,扼晋、冀、内蒙之咽喉要道,是历代兵家必争之地。从建立之初一直到近代,大同一直处于战争最前线,是中原王朝同北方游牧民族厮杀的生死线。

    从大同市自北向南走,经朔州,到达忻州,苏明还特意绕道,去五台山游览一番。见识了五台山的景色之后,又一路南下,到了太原地区。

    此时的太原、晋中地区,是形意拳发展的极其重要的地区之一。当初李洛能先生,在山西晋中市的祁县,拜戴龙邦先生为师,习得戴氏心意六合拳。后来李洛能先生将其改革创新,创立形意拳。李洛能先生择优收徒,广为传人。门下弟子可称为国手者在山西有:车永宏、宋世荣、宋世德、李广亨四人;河北有:郭云深、刘奇兰、刘晓兰、贺运恒四人。此八人也称为李洛能先生的八大弟子。

    其中,车永宏先生创有车式形意,宋世荣创有宋氏形意,各有其打法特色,都广为流传。

    当初在天津中华武士会,虽然与徐一江父子交手,见识到了形意拳的打法和威力,但毕竟时间短暂,日后回味,总是感觉不能尽知其妙。此次游历来到山西,自然是希望能见识和学习一下真正的形意拳。

    不过苏明心中却也有些担忧,当初在中华武士会,年轻气盛,见徐一江等人过分,便说了一句“中华武士会,好大的名头,不过如此”。一年多过去了,这句话只怕早就传到山西这里了。同为形意拳,如果碰到了苏明,自然是要讨回场子的。虽然不愿,却也觉得这次山西之行,只怕不会太过平静。

    此时的山西,已经是阎锡山的地盘。在拥袁称帝与反对护法的相继失败后,阎锡山接受教训,奉行“三不二要主义”,即“不入党、不问外省事、不为个人权利用兵,要服从中央命令、要保卫地方治安”。对外,阎锡山多次拒绝参加军阀混战,使山西维持了数年的和平与安定。对内,他以兴利除弊为施政大要。种种措施,使山西出现了社会比较安定、生产有所发展的局面。

    苏明到了太原,漫步于大街之上,果然见百姓安居乐业,一片祥和。与他之前参加大战的场景,形成了鲜明的对比。
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